Ολλανδικός πολιτισμός στη Χρυσή Εποχή (1609-1713)

Μετά από ένα έτος αποσπασματικών εκδόσεων DLC, ο πολιτισμός VI πρόκειται να παραδώσει την πρώτη πλήρη επέκτασή του. Πολιτισμός VI: Η Rise and Fall θα εισαγάγει μια βαριά βοήθεια νέων χαρακτηριστικών και περιεχομένου, συμπεριλαμβανομένων εννέα νέων ηγετών που εκπροσωπούν οκτώ πολιτισμούς.

Πολιτισμός VI: Η άνοδος και η πτώση πηγαίνουν ολλανδικά με την προσθήκη των Κάτω Χωρών

Μετά από ένα έτος αποσπασματικών εκδόσεων DLC, ο πολιτισμός VI πρόκειται να παραδώσει την πρώτη πλήρη επέκτασή του. Πολιτισμός VI: Η Rise and Fall θα εισαγάγει μια βαριά βοήθεια νέων χαρακτηριστικών και περιεχομένου, συμπεριλαμβανομένων εννέα νέων ηγετών που εκπροσωπούν οκτώ πολιτισμούς.

Την περασμένη εβδομάδα ο προγραμματιστής του πολιτισμού Fixis αποκάλυψε τον πρώτο μας πολιτισμό άνοδας και πτώσης, την Κορέα κάτω από τη βασίλισσα Seondeok, και τώρα έχουν αποκαλύψει το δεύτερο – τις Κάτω Χώρες κάτω από τη βασίλισσα Wilhelmina. Οι Ολλανδοί υπήρξαν βασικό στοιχείο από τον πολιτισμό III, αλλά μέχρι τώρα έχουν εκπροσωπηθεί από τον πιο διάσημο ηγέτη του έθνους, William of Orange.

Σχετική ιστορία Το Midnight Suns του Marvel “Redemption” DLC προσθέτει το Venom στην ομάδα σας την επόμενη εβδομάδα

Η βασίλισσα Wilhelmina είδε την αυγή του 20ου αιώνα, την οικονομική κατάρρευση της δεκαετίας του 1930 και οδήγησε τις Κάτω Χώρες και από τους δύο παγκόσμιους πολέμους.

Η σχεδόν 58χρονη βασιλεία της συχνά θυμάται για το ρόλο της διατήρησης της ολλανδικής ουδετερότητας κατά τη διάρκεια του Α ‘Παγκοσμίου Πολέμου και εμπνέοντας την ολλανδική αντίσταση κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Οι Ολλανδοί, γνωστές για τις συναλλαγές τους, μπλοκαρίστηκαν από τις συμμαχικές δυνάμεις από το κλείσιμο του Α ‘Παγκοσμίου Πολέμου, παρά τους ισχυρισμούς τους για ουδετερότητα. Μέσα σε όλα αυτά, και γύρω από τα συντρίμμια της παγκόσμιας οικονομίας, οι συνετές επενδύσεις της Wilhelmina θα την έβλεπαν να γίνει ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους στον κόσμο.

Μοναδική μονάδα: De Zeven Provincien

Τα ολλανδικά κατασκευασμένα de zeven Provinciën (“Οι επτά επαρχίες”)-τα πλοία της τάξης δεν ήταν μόνο καταστροφικά για τα εχθρικά πλοία, αλλά μπορούσαν να ασκήσουν πολιορκία για να φιλοξενήσουν πόλεις. Αυτά τα ισχυρά πλοία της γραμμής ήταν σχεδόν το ήμισυ του μήκους ενός γηπέδου ποδοσφαίρου (είτε ποικιλία), οπλισμένοι με τουλάχιστον 80 πυροβόλα όπλα που διαδόθηκαν σε καταστρώματα δύο πυροβόλων όπλων. Εξυπηρέτησαν ως η ναυτική ραχοκοκαλιά των πολλαπλών μάχες στους αγγλο-ολλανδικούς πολέμους-δεν αναμένει ότι μια εμπορική δύναμη για να κερδίσει. Παρ ‘όλα αυτά, αυτά τα πλοία απέδειξαν ότι οι Ολλανδοί θα μπορούσαν να κρατήσουν τα δικά τους εναντίον άλλων (πιθανώς) ισχυρών ναυτικών δυνάμεων.

Μοναδική βελτίωση: Polder

Οι Ολλανδοί γίνονται σεβαστοί όχι μόνο για την εμπορική τους αυτοκρατορία, αλλά και για την εφευρετικότητα τους επίσης. Οι εικονογράφοι είναι χαμηλής γης που περιβάλλουν τα δίπλα. Ο μόνος τρόπος με τον οποίο εισέρχεται το νερό στην περιοχή είναι μέσω χειροκίνητων συσκευών. Οδηγούν σε προσπάθειες αποκατάστασης της γης, δημιουργώντας πεδιάδες πλημμύρας που χωρίζονται από τη θάλασσα και τα αποστραγγιζόμενα έλη. Ενώ υπάρχουν προφανή οφέλη όπως η επιπλέον γη για την ανάπτυξη τροφίμων και την αύξηση της παραγωγής, οι Polders εξυπηρετούσαν επίσης στρατιωτικό σκοπό. Καθώς η Wilhelmina παραπέμπει στον Kaiser Wilhelm II, ανοίγοντας τις πύλες του Sluice κατά την παλίρροια και η σφράγιση τους σε χαμηλή παλίρροια δημιούργησε ένα απρόσιτο βάλτο, ο γερμανικός στρατός δεν μπορούσε να διασχίσει κατά τη διάρκεια του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου.

Μοναδική ικανότητα Civ: Grote Rivieren

Κυριολεκτικά μεταφρασμένο – “Μεγάλα ποτάμια” αναφέρεται σε πλωτές οδούς που ήταν μια φυσική διαχωριστική γραμμή στις Κάτω Χώρες. Αυτά τα ποτάμια σχημάτισαν τα όρια μεταξύ των καταστάσεων και ακόμη και χρησίμευαν ως ένας τρόπος για να επισημανθούν οι άκρες των αυτοκρατοριών. Τα πλωτά ποτάμια και τα κανάλια που χτίστηκαν γύρω τους ήταν το θεμέλιο πάνω στο οποίο οι Ολλανδοί έχτισαν τον πολιτισμό τους – και τους μαζικούς εμπορικούς στόλους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Κάτω Χώρες κερδίζουν μεγάλα μπόνους γειτνία.

Μοναδική ικανότητα ηγέτη: Radio Oranje

Η Wilhelmina μεταδίδει μια φωνή αντίστασης για τους Ολλανδούς κατά τη διάρκεια του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου – “Radio Oranje” – εμπνέοντας τους ανθρώπους της από μακριά. Δεδομένου ότι οι Ολλανδοί είναι παγκοσμίου φήμης για τις εμπορικές διαδρομές και τα εμπορικά πλοία τους, τα χρησιμοποιούν καλά με την ικανότητα της Wilhelmina. Αφού δημιουργήσετε διαδρομές συναλλαγών προς και από ξένες πόλεις, θα κερδίσετε μπόνους πολιτισμού.

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ακούγεται ότι οι Ολλανδοί θα είναι μια καλή επιλογή για όσους πυροβολούν για ναυτική ή εμπορική υπεροχή. Θα έπρεπε να είναι μια κορυφαία επιλογή όταν παίζουν σε χάρτες βαρέως νερού.

Ο πολιτισμός VI: Rise and Fall, η οποία περιλαμβάνει τους προαναφερθέντες εννέα επιπλέον ηγέτες, νέες μεγάλες ηλικίες, πίστη και μηχανικούς κυβερνήτη, βελτιώσεις στη διπλωματία και πολλά άλλα, φθάνουν στις 28 Φεβρουαρίου σε τιμή των 30 $.

Ολλανδικός πολιτισμός στη Χρυσή Εποχή (1609-1713)

Ο αιώνας από το συμπέρασμα της δώδεκα χρόνια της εκεχειρίας του το 1609 μέχρι το θάνατο του Πρίγκιπα Γουίλιαμ Γ ‘το 1702 ή το συμπέρασμα της ειρήνης της Ουτρέχτης το 1713 είναι γνωστό στην ολλανδική ιστορία ως “Χρυσή Εποχή.”Ήταν μια μοναδική εποχή του πολιτικού, οικονομικού και πολιτιστικού μεγαλείου κατά τη διάρκεια της οποίας το μικρό έθνος στη Βόρεια Θάλασσα κατατάσσεται μεταξύ των ισχυρότερων και επιρροών στην Ευρώπη και τον κόσμο.

Η οικονομία

Ήταν ένα μεγαλείο που στηριζόταν στην οικονομική επέκταση που συνέχισε με ελάχιστα διακοπή μέχρι το 1648, στο τέλος του τριάντα ετών πολέμου. Ο μισός αιώνας που ακολούθησε χαρακτηρίστηκε από την ενοποίηση και όχι τη συνεχιζόμενη επέκταση, υπό τον αντίκτυπο του ανανεωμένου ανταγωνισμού από τα άλλα έθνη, κυρίως η Αγγλία και η Γαλλία, των οποίων οι πολιτικές του μερκαντιλισμού ήταν σε μεγάλο βαθμό απευθύνονταν σε μεγάλο βαθμό ενάντια στο σχεδόν μονοπώλιο των Ολλανδών πάνω από το Εμπόριο και ναυτιλία της Ευρώπης. Παρόλο που ο ολλανδός αντιστάθηκε με τον νέο διαγωνισμό, το σύστημα διαπραγμάτευσης μεγάλων αποστάσεων της Ευρώπης μετατράπηκε από ένα σε μεγάλο βαθμό μέσω της Ολλανδίας, με τους Ολλανδούς ως καθολικό αγοραστή και αποστολέα, σε μία από τις πολλαπλές διαδρομές και την έντονη ανταγωνιστικότητα. Παρ ‘όλα αυτά, ο πλούτος που κέρδισε κατά τη διάρκεια ενός μακρού αιώνα ευημερίας έκανε τις Ηνωμένες επαρχίες μια γη μεγάλων πλούτων, με περισσότερα κεφάλαια πολύ από ό, τι θα μπορούσε να βρει έξοδο στις εγχώριες επενδύσεις. Ωστόσο, το οικονομικό βάρος των επαναλαμβανόμενων πολέμων προκάλεσε τους Ολλανδούς να γίνει ένας από τους πιο έντονα φορολογημένους λαούς στην Ευρώπη. Οι φόροι επιβλήθηκαν στο εμπόριο διαμετακόμισης εντός και εξόδου από τη χώρα. Όμως, καθώς ο εμπορικός ανταγωνισμός έγινε πιο σκληρός, το ποσοστό αυτής της φορολογίας δεν θα μπορούσε να αυξηθεί με ασφάλεια και η επιβάρυνση μειώθηκε όλο και περισσότερο στον καταναλωτή. Οι ειδικοί φόροι κατανάλωσης και άλλοι έμμεσοι φόροι κατέστησαν το ολλανδικό κόστος ζωής ενός από τους υψηλότερους στην Ευρώπη, αν και υπήρξε σημαντική διακύμανση μεταξύ των διαφόρων περιοχών της Δημοκρατίας.

Η ολλανδική ευημερία χτίστηκε όχι μόνο στις “μητέρες” – στη Βαλτική και τη Γαλλία και τα ιβηρικά εδάφη – αλλά και στις υπερπόντιες συναλλαγές με την Αφρική, την Ασία και την Αμερική. Η προσπάθεια των Ισπανών μονάρχες (οι οποίοι κυβερνούσαν επίσης την Πορτογαλία και τα υπάρχοντά της από το 1580 έως το 1640) για να αποκλείσουν τους ολλανδούς εμπόρους και τους φορτωτές από το προσοδοφόρο αποικιακό εμπόριο με την Ανατολική Ασία οδήγησαν τους Ολλανδούς να εμπορεύονται απευθείας με τις Ανατολικές Ινδίες. Οι μεμονωμένες εταιρείες διοργανώθηκαν για κάθε επιχείρηση, αλλά οι εταιρείες ήταν ενωμένες με τη διοίκηση του Γενικού Κρατών το 1602 προκειμένου να μειωθούν το κόστος και να αυξήσουν την ασφάλεια τέτοιων επικίνδυνων και σύνθετων επιχειρήσεων. Η προκύπτουσα εταιρεία United East India ίδρυσε βάσεις σε ολόκληρο τον Ινδικό Ωκεανό, κυρίως στην Κεϋλάνη (Σρι Λάνκα), στην ηπειρωτική Ινδία και στο Ινδονησιακό Αρχιπέλαγος. Η Ολλανδική Εταιρεία Ανατολικής Ινδίας, όπως και ο αντίπαλος της Αγγλικός ομόλογος, ήταν μια εμπορική εταιρεία που χορήγησε οιονεί υπεύθυνες εξουσίες στα εδάφη υπό την κυριαρχία της. Παρόλο που οι στόλοι της Ανατολικής Ινδίας που επέστρεψαν ετησίως με φορτία μπαχαρικών και άλλων τιμαλφών παρείχαν τεράστια κέρδη για τους μετόχους, το εμπόριο της Ανατολικής Ινδίας του 17ου και 18ου αιώνα δεν παρείχε ποτέ περισσότερο από ένα μέτριο κλάσμα των ολλανδικών κερδών από το ευρωπαϊκό εμπόριο. Η εταιρεία της Δυτικής Ινδίας, που ιδρύθηκε το 1621, χτίστηκε σε οικονομικά θεμέλια. Το εμπόριο των εμπορευμάτων ήταν λιγότερο σημαντικό από το εμπόριο σκλάβων, όπου οι Ολλανδοί ήταν προεξέχοντες τον 17ο αιώνα και ιδιωτικά, τα οποία λειτουργούσαν κυρίως από τα λιμάνια Zeeland και εκτοξεύτηκαν από την ισπανική (και άλλη) ναυτιλία. Η εταιρεία της Δυτικής Ινδίας έπρεπε να αναδιοργανωθεί αρκετές φορές κατά τη διάρκεια της επισφαλούς ύπαρξής της, ενώ η Εταιρεία Ανατολικής Ινδίας επέζησε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα.

Κοινωνία

Η κοινωνική δομή που εξελίχθηκε με τον οικονομικό μετασχηματισμό της ολλανδικής ζωής ήταν πολύπλοκη και χαρακτηρίστηκε από την κυριαρχία των επιχειρηματικών τάξεων που αργότερα αιώνες ονομάζονταν αστική τάξη, αν και με κάποιες σημαντικές διαφορές. Οι κοινωνικές “καλύτερες” της ολλανδικής αριστοκρατίας ήταν μόνο σε περιορισμένο βαθμό που προσγειώθηκαν ευγενείς, οι περισσότεροι από τους οποίους ζούσαν στις οικονομικά λιγότερο προηγμένες επαρχίες. Οι περισσότεροι από την ολλανδική ελίτ ήταν πλούσιοι οικοδόμοι των οποίων οι περιουσίες έγιναν ως έμποροι και χρηματοδότες, αλλά συχνά μετατόπισαν τις δραστηριότητές τους στην κυβέρνηση, καθιστώντας τους ολλανδούς που ονομάζονται αντιβασιλέτες, μέλη των κυβερνών φορέων της πόλης και της επαρχίας και αντλώντας τα περισσότερα από τα εισοδήματά τους από Αυτές οι θέσεις και από επενδύσεις σε κυβερνητικά ομόλογα και ακίνητα.

Οι κοινές άνθρωποι αποτελούσαν τόσο μια πολυάριθμη κατηγορία τεχνιτών και μικρών επιχειρηματιών, των οποίων η ευημερία παρείχε τη βάση για το γενικά υψηλό ολλανδικό βιοτικό επίπεδο, καθώς και μια πολύ μεγάλη κατηγορία ναυτικών, ναυπηγών, ψαράδων και άλλων εργαζομένων. Οι Ολλανδοί εργαζόμενοι καταβλήθηκαν γενικά, αλλά επιβαρύνθηκαν επίσης από ασυνήθιστα υψηλούς φόρους. Οι αγρότες, που παράγουν κυρίως καλλιέργειες μετρητών, ευημερούσαν σε μια χώρα που χρειάστηκε μεγάλες ποσότητες τροφίμων και πρώτων υλών για τον αστικό (και θαλάσσιο) πληθυσμό της. Η ποιότητα ζωής χαρακτηρίστηκε από λιγότερη ανισότητα μεταξύ των τάξεων από ό, τι επικρατούσε αλλού, αν και η διαφορά μεταξύ του σπιτιού ενός μεγάλου εμπόρου στο Herengracht στο Άμστερνταμ και του Hovel του Dockworker ήταν πολύ προφανές. Αυτό που ήταν εντυπωσιακό ήταν η συγκριτική απλότητα ακόμη και των πλούσιων τάξεων και η αίσθηση του καθεστώτος και της αξιοπρέπειας μεταξύ των απλών ανθρώπων, αν και η εξαπάτηση που είχε επισημάνει νωρίτερα ότι η κοινωνία τονίζει ή ακόμη και εξαλείφθηκε από την αυστηρή καλβινιστική ηθική που κήρυξε και σε κάποιο βαθμό επιβάλλει από την επίσημη εκκλησία. Υπήρχε επίσης ένα μεγάλο μέρος της ανάμειξης μεταξύ των αντιβασιλέων που είχαν μεγάλη πλούτο και πολιτική δύναμη και την προσγειωμένη κυβέρνηση και μικρότερη ευγένεια που σχημάτισαν την παραδοσιακή ελίτ.

Θρησκεία

Μία από τις χαρακτηριστικές πτυχές της σύγχρονης ολλανδικής κοινωνίας άρχισε να εξελίσσεται σε αυτή την περίοδο – ο κατακόρυφος διαχωρισμός της κοινωνίας σε “πυλώνες” (zuilen) Προσδιορίστηκε με τις διάφορες ολλανδικές θρησκείες. Ο Καλβινιστής Προτεσταντισμός έγινε η επίσημα αναγνωρισμένη θρησκεία της χώρας, πολιτικά ευνοημένος και οικονομικά υποστηριζόμενος από την κυβέρνηση. Αλλά οι μεταρρυθμισμένοι ιεροκήρυκες αποβλήθηκαν στις προσπάθειές τους να καταπιέζουν ή να απομακρύνουν άλλες θρησκείες, στις οποίες επεκτάθηκε μια εκτεταμένη ανοχή. Η μαζική μετατροπή στον Καλβινισμό είχε περιοριστεί κυρίως στις προηγούμενες δεκαετίες του ογδόντα ετών πολέμου, όταν οι Ρωμαιοκαθολικοί εξακολουθούν να φέρουν συχνά το βάρος της προτίμησής τους για την κυριαρχία των Καθολικών Μονάρχων στη νότια Ολλανδία. Τα μεγάλα νησιά του Ρωμαιοκαθολικισμού παρέμειναν στις περισσότερες από τις Ηνωμένες επαρχίες, ενώ ο Gelderland και τα βόρεια μέρη της Brabant και της Φλάνδρας που κατακτήθηκαν από τους Γενικούς Κράτους ήταν συντριπτικά Ρωμαιοκαθολικοί, καθώς παραμένουν σήμερα.

Παρόλο που απαγορεύτηκε η δημόσια πρακτική του καθολικισμού, η παρέμβαση στην ιδιωτική λατρεία ήταν σπάνια, ακόμη και αν οι Καθολικοί αγόρασαν μερικές φορές την ασφάλειά τους με δωροδοκίες στις τοπικές προτεσταντικές αρχές. Οι Καθολικοί έχασαν την παραδοσιακή μορφή της κυβέρνησης της εκκλησίας από τους επισκόπους, των οποίων ο τόπος είχε ληφθεί από έναν παπικό βικάρ που εξαρτιόταν άμεσα από τη Ρώμη και εποπτεύοντας αυτό που ήταν στην πραγματικότητα αποστολή. Οι πολιτικές αρχές ήταν γενικά ανεκτικές για κοσμικούς ιερείς αλλά όχι από τους Ιησουίτες, οι οποίοι ήταν έντονα προσηλυτιστά και συνδέονταν με ισπανικά συμφέροντα. Οι προτεστάντες συμπεριλάμβαναν, μαζί με τους κυρίαρχους Καλβινιστές της Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας, και οι δύο Λουθηραίοι σε μικρούς αριθμούς και Μεννονίτες (αναβαπτιστές), οι οποίοι ήταν πολιτικά παθητικοί αλλά συχνά ευημερούσαν στην επιχείρηση. Επιπλέον, οι αναταραχές, οι οποίοι απομακρύνθηκαν από την Μεταρρυθμισμένη Εκκλησία μετά τη Σύνοδο του Dort (Dordrecht, 1618-19), συνέχισαν ως μια μικρή αίρεση με σημαντική επιρροή μεταξύ των αντιβασιλέων.

Υπήρχαν επίσης και άλλες αιρέσεις που τονίζουν τις μυστικιστικές εμπειρίες ή τις ορθολογιστικές θεολογίες, κυρίως οι συλλογισμοί μεταξύ των τελευταίων. Οι Εβραίοι εγκαταστάθηκαν στις Κάτω Χώρες για να ξεφύγουν από τη δίωξη. Οι Σεφαραδικοί Εβραίοι από την Ισπανία και την Πορτογαλία είχαν μεγαλύτερη επιρροή στην οικονομική, κοινωνική και πνευματική ζωή, ενώ ο Ashkenazim από την Ανατολική Ευρώπη σχημάτισε στρώμα φτωχών εργαζομένων, ειδικά στο Άμστερντα. Παρά τις ασυνήθιστα ανοιχτές επαφές με τη χριστιανική κοινωνία γύρω τους, οι Ολλανδοί Εβραίοι συνέχισαν να ζουν στις δικές τους κοινότητες με τους δικούς τους νόμους και την ραβινική ηγεσία. Επιτυχής, αν και ορισμένοι Εβραίοι ήταν στην επιχείρηση, δεν ήταν σε καμία περίπτωση η κεντρική δύναμη στην άνοδο και την επέκταση του ολλανδικού καπιταλισμού. Πράγματι, δεν μπορεί να ανιχνευθεί σαφές πρότυπο για θρησκευτική σχέση που επηρεάζει την ανάπτυξη της ολλανδικής επιχειρηματικής κοινότητας. Αν μη τι άλλο, ήταν η επίσημη Ολλανδική Μεταρρυθμισμένη Εκκλησία που φουσκώνει πιο θυμωμένα ενάντια στις καπιταλιστικές στάσεις και πρακτικές, ενώ οι απλώς ανεκτές θρησκείες συχνά είδαν τους υποστηρικτές τους, στους οποίους οι οικονομικές αλλά όχι οι πολιτικές σταδιοδρομίες ήταν ανοιχτές, ευημερούσες και ακόμη και συγκέντρωσαν περιουσίες.

Πολιτισμός

Η οικονομική ευημερία της ολλανδικής δημοκρατίας σε αυτόν τον “χρυσό αιώνα” ταιριάζει με μια εξαιρετική ανθοφορία του πολιτιστικού επιτεύγματος, η οποία αντέδρασε από την ευημερία της χώρας όχι μόνο τους άμεσους πόρους της οικονομικής διατροφής, αλλά και από την αίσθηση της οδήγησης και της διατήρησης του σκοπού και της σφριγηλότητας. Αυτό αντανακλάται σε πρώτη φάση από μια αξιοσημείωτη σειρά ιστορικών έργων: τα σύγχρονα χρονικά της εξέγερσης από τον Pieter Bor και τον Emanuel Van Meteren. Ο εξαιρετικά γυαλισμένος λογαριασμός του Pieter Corneliszoon Hooft, ένα αριστούργημα αφηγήσεων και κρίσης στο πνεύμα του Tacitus. Το έντονα πραγματικό χρονικό του Lieuwe van Aitzema, με το διάσπαρτο σχόλιο της σκεπτικιστικής σοφίας. Η ιστορία της Δημοκρατίας του Abraham de Wicquefort (κυρίως υπό την πρώτη διοίκηση του Stadtholder). και τις ιστορίες και τις βιογραφίες του Geeraert Brandt. Αυτά ήταν έργα στα οποία ένα περήφανο νέο έθνος έλαβε υπόψη τα πόνους του και την ανάπτυξή του στο μεγαλείο. Μόνο στο δεύτερο μέρος του αιώνα οι Ολλανδοί ιστορικοί άρχισαν να εκφράζουν την αίσθηση ότι το πολιτικό μεγαλείο μπορεί να είναι παροδικό.

Οι πολιτικοί θεωρητικοί μοιράζονταν τις ίδιες ανησυχίες, αν και η προσπάθεια να ταιριάζει σε νέα εμπειρία και ιδέες στις παραδοσιακές κατηγορίες που προέρχονται από τον Αριστοτέλη και τον ρωμαϊκό νόμο δημιούργησε έναν αέρα μη πραγματικότητας για το έργο τους, ίσως ακόμη περισσότερο από ό, τι ήταν αληθινό για τους πολιτικούς στοχαστές αλλού στην Ευρώπη. Οι θεωρητικοί, όπως ο υπάλληλος του Gouda Vrancken, στις ημέρες των θεμελίων της Δημοκρατίας και του Γκρότσιου στις αρχές του 17ου αιώνα, απεικόνιζαν τη δημοκρατία ως ουσιαστικά αμετάβλητη από τους πρώτους Μεσαίωνα ή ακόμα και από την αρχαιότητα – μια χώρα όπου η κυριαρχία κατοικούσε στις επαρχίες και τις πόλεις. που είχαν χάσει εν μέρει τον έλεγχό τους σε μετρήσεις και βασιλιάδες πριν την ανακτήσουν στην εξέγερση εναντίον του Philip II. Η επόμενη αύξηση της πολιτικής συζήτησης ήρθε μετά τα μέσα του αιώνα, όταν για λίγο περισσότερο από δύο δεκαετίες η χώρα κυβερνούσε χωρίς πρίγκιπα πορτοκαλί ως Stadtholder.

Η διαμάχη σχετικά με το αν ο νεαρός πρίγκιπας William είχε δικαίωμα από τη γέννηση στα γραφεία των προγόνων του, εξέτασε τον θεμελιώδη χαρακτήρα της Δημοκρατίας, για ακόμη και μια οιονεί καταστροφική μέριμνα δημιούργησε μια αρχική μοναρχία μέσα στην παραδοσιακή δομή του αριστοκρατικού ρεπουμπλικανισμού. Η συζήτηση περιελάμβανε το ζήτημα όχι τόσο πολύ της συγκέντρωσης έναντι του επαρχιακού χαρακτήρα όσο και η ηγεσία της Δημοκρατίας βρισκόταν σωστά, είτε στο σπίτι του Orange είτε στην επαρχία της Ολλανδίας και κυρίως τη μεγαλύτερη πόλη της, Άμστερντα. Μόνο ο διάσημος φιλόσοφος Benedict de Spinoza, ένας ξένος από την προέλευση και τον χαρακτήρα (Εβραίος από τη γέννηση και την ανατροφή), αύξησε αυτά τα πολιτικά ζητήματα στο επίπεδο της καθολικότητας.

Ένας άλλος μεγάλος φιλόσοφος του 17ου αιώνα που κατοικούσε στην Ολλανδική Δημοκρατία ήταν ο Γάλλος René Descartes. Αν και ένας ξένος, ο Descartes βρέθηκε στις Κάτω Χώρες μια ελευθερία από πνευματικές ερασιτέχνες και προσωπικές συμμετοχές. Έζησε εκεί για δύο δεκαετίες, ενώ ασχολήθηκε με μελέτες που θα βοηθούσαν στη μετατροπή της σύγχρονης σκέψης.

Η επιστημονική δραστηριότητα στις Ηνωμένες επαρχίες έφτασε επίσης σε υψηλό επίπεδο. Ο φυσικός Christiaan Huygens πλησίασε τον ίδιο τον Isaac Newton στη δύναμη του μυαλού και τη σημασία της επιστημονικής συμβολής. Ο μηχανικός και ο μαθηματικός Simon Stevin και οι μικροσκοπικοί Antonie van Leeuwenhoek και Jan Swammerdam κατατάσσονται μπροστά από τα πεδία τους.

. Στοιχεία όπως ο ιστορικός p.ντο. Hooft ή οι ποιητές Constantijn Huygens και Joost van den Vondel (ο τελευταίος από τους οποίους ήταν επίσης διακεκριμένος θεατρικός συγγραφέας) έγραψε με δύναμη και καθαρότητα άξια του καλύτερου που παρήγαγε η Γαλλία και η Αγγλία εκείνη τη στιγμή. Η μουσική παρεμποδίστηκε από την αντιπάθεια των Καλβινιστών σε αυτό που είδαν ως επιδεξιότητα. Η μουσική οργάνων απαγορεύτηκε από υπηρεσίες σε μεταρρυθμισμένες εκκλησίες, αν και οι αρχές της πόλης συνέχισαν συχνά τις επιδόσεις της σε άλλες εποχές. Ο μεγάλος οργανισμός-συνθέτης J.Π. Ο Sweelinck είχε μεγαλύτερη επιρροή στην ενθάρρυνση του δημιουργικού κύματος στη Γερμανία παρά μεταξύ των δικών του συμπατριώτη.

Η τέχνη των οποίων τα επιτεύγματα κατατάσσονται στην κορυφή ήταν η ζωγραφική, η οποία στηριζόταν στην ευρεία υποστήριξη ενός ευημερούντος πληθυσμού. Ομαδικά πορτρέτα των αντιβασιλέων και άλλων σημαντικών πολιτών κοσμούσαν δημαρχείου και φιλανθρωπικά ιδρύματα, ενώ εξακολουθούν να είναι και οι ανεκδοτικές ζωγραφιές της λαϊκής ζωής που κρέμονται στην αφθονία σε ιδιωτικά σπίτια. . Οι ζωγράφοι τοπίου, κυρίως ο Jacob van Ruisdael, κατέλαβαν το διακριτικό ολλανδικό επίπεδη, ευρύ ουρανό με μαζικά σύννεφα και σιωπηλό φως. Η αρχιτεκτονική παρέμεινε σε μικρότερο επίπεδο, συγχωνεύοντας με κάποια επιτυχία τις ιθαγενείς παραδόσεις των κτιρίων από τούβλα και τις στέγες Gable και τη μοντέρνα στυλ αναγεννησίας. Η γλυπτική παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό ξένη τέχνη.